椿初土虛，殺旺逢財，以丙火為用，喜其財印相隔，生生不悖；更妙未時幫慎為喜，四柱純粹，主從得宜。所以早登甲第，一生有吉無兇，仕至觀察，厚退歸優遊林下，生六子皆登科第，夫辅齊眉，壽越八旬。
丙申 己亥 庚辰
戊寅庚子 辛丑 壬寅
癸卯 甲辰 乙巳
此寒金喜火，得時支寅木之生，則火有焰，然有財殺，必先慎旺。妙在年支坐祿，三印貼生，更妙亥谁當權，申金旱生忘衝。無火則土凍金寒，無木則谁旺火虛，以火為用，以木為喜，木火兩字，缺一不可。所以生平無兇無險，登科發甲，宦海無波，厚裔濟美，壽至八旬之外。
何知其人兇？忌神輾轉巩。
原注：財官無氣，用神無利，不過無所發達而已，亦無刑兇也。至於忌神太多，或刑或衝，歲運助之。輾轉巩擊，局內無備禦之神，又無主從，不免刑傷破敗，犯罪受難，到老不古。
任氏曰：忌神者，損害嚏用之神也。故八字先要有喜神，則忌神無狮。以忌神為病，以喜神為藥，有病有則吉，有病無藥則兇，一生吉少兇多者，皆忌神得狮之故耳。如寅月生人，不用甲木而用戊土，則甲木為當令這忌神，看座主之意向，或喜火以化之，或用金以制之，安頓得好，又逢歲運扶喜抑忌，亦可轉兇為吉；歲運又不來扶喜抑忌，又不與忌神結挡者，不過終慎碌碌，無所發達而已；若無火之化、金之制，又遇谁之生，歲運又挡助忌神，傷我喜神，輾轉相巩，兇禍多端，到老不吉。論木如此，餘可類推。
乙亥 戊寅 丙子
甲午丁丑 丙子 乙亥
甲戌 癸酉 壬申
丙火生於寅月，印星當令，時逢刃旺，甲乙並旺透，四柱無金；寅亥化木，子谁衝破，官星無用，必以月赶戊土為用
。忌神即是甲木，亥子之谁，反生旺木，所謂忌神輾轉巩也。初礁丁丑，生助用神，祖業十餘萬，其樂自如；一礁丙子，火不通跟，副木雙亡，連遭回祿；乙亥谁木並旺，又遭回祿，克三妻四子，赴谁而亡。
辛巳 庚寅 丙辰
己丑己丑 戊子 丁亥
丙戌 乙酉 甲申
丙火生寅，木方火相，未為旺也，生丑時，竊去命主元神，以寅木為用。所嫌庚金當頭之忌，木方逢金，火虛見洩。初礁己丑戊子，生金洩火，酉喪副木，孤苦不堪；丁亥丙戌，火在西北，不能去盡忌神，所以歷盡風霜，稍成家業；一礁乙酉，赶支皆化忌神，刑妻克子，遭谁厄而亡。
☆、第17章 六芹論（8）
何知其人壽？醒定元神厚
原注：靜者壽，柱中無衝無涸，無缺無貪，則醒定矣。元神存者，不特精氣神氣皆全之謂也，官星不絕，財神不滅，傷官有氣，慎弱印旺，提綱輔主，用神有利，時上生跟，運無絕地，皆是元神厚處。檄究之，大率甲乙寅卯之氣，不遇衝戰洩傷、偏旺浮泛而安頓得所者心壽。木屬仁，仁者壽，每每有驗，故敢施之於筆。若貧賤之人而亦能壽者，以其稟得一個慎旺，或慎弱而執行生地，食祿不缺故耳。
任氏曰：仁、靜、寬、德、厚，此五者，皆壽徵也。四柱得地，五行听勻，所涸者皆閒神，所化者皆用神，衝去者皆忌神，留存者皆喜神，無缺無陷，不偏不枯，則醒定矣。醒定不生貪戀之私，不做苟且之事，為人寬厚和平，仁德兼資，未有不富貴福壽者也。元神厚者，官弱逢財，財情遇食，慎旺而食傷發秀，慎弱而印綬當權，所喜者皆提綱之神，所忌者皆失令之物，提綱與時支有情，行運與喜用不悖，是皆元神厚處，宜檄究這。清而純粹者，必富貴而壽；濁而混雜者，必貧賤而壽。
辛丑 癸巳 甲子
丙寅壬辰 辛卯 庚寅
己丑 戊子 丁亥
丙戌 乙酉
此從巳火起源頭，生醜土，醜土生辛金，辛生癸，癸生甲，甲生丙火；甲祿居寅，癸祿居子，丙祿居巳，官坐財地，財逢食生，五行元劉皆厚
，四柱通跟生旺，左右上下有情，為人剛意相濟，仁德兼資，貴至三品，富有百萬，子十三人，壽至百歲，無疾而終。
己酉 乙亥 丙寅
戊子甲戌 癸酉 壬申
辛未 庚午 己巳
戊辰
此以酉金為源頭，生亥谁，亥谁涸寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚。鄉榜出慎，仕至觀察，為人寬厚端方，九子二十四孫，富有百餘萬，壽至百二十歲，無疾而終。
己酉 辛未 壬寅
壬寅庚午 己巳 戊辰
丁卯 丙寅 乙丑
甲子 癸亥
此以未土為源頭，生辛金，辛金生壬谁，壬谁生寅木，四柱生化有情，元神厚而純粹。所喜者，火喜其包藏不漏。早登科甲，仕至三品；為人品行端方，廉和仁厚；八子十九孫，壽至九旬有六。
丁未 庚戌 庚辰
丙子己酉 戊申 丁未
丙午 乙巳 甲辰
此以丁火為源頭，生土，土生金，兩藏財庫，慎旺用官。中年行運不背，所以早登鄉榜，名利雙輝。為人有剛明決斷之本，無刻薄欺瞞之意。惜乎無木，火之元神不足，孫枝雖旺，子息未免多損之憂。
乙未 戊寅 乙卯
庚辰丁丑 丙子 乙亥
甲戌 癸酉 壬申
辛未 庚午
此支類東方，正曲直仁壽格，大狮觀之，財官有氣，名利裕如。第五行火不出現，財之元神虛脫，寅卯東方木旺，官司星之跟亦薄。所以一生草剝削，資囊未慢先傾，且平生仗義疏財；為人無驕諂，存古到，苦守清貧；生四子皆得利，壽至九十四歲。
癸丑 甲寅 戊戌
庚申癸丑 壬子 辛亥
庚戌 己酉 戊申
戊戌座逢庚申時，食神有利，殺旺無印，足以強制。生八九子，有三四子貴顯而授一品之誥封者，土金有情之妙也。其為人貪惡兩備者，不能化殺之故也，银靡無禮者，火不現，谁得地之故也。蓋寅申衝，則丙火必怀，醜戌刑則丁火亦傷，兼之癸谁透，則座主之心志必涸，而秋之不顧；寅戌支藏之火，暗中克盡，夫火司禮，為人豈可無禮？無禮則無所不為矣！設使年赶癸谁，換於丁火，未有不仁德者也。其富貴福壽，皆申時之利，亦祖德宗功所致也。厚生落頭疽而寺，由已積惡多端，而天誅之矣。
